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新式标点
如是我闻：
一
大城，于
龙八部、人、非人等说法教化，度人无数。教化
垂毕，
国；香熏亦尔。时，诸大众睹光，
喜。时，光明还绕
尔时，阿难整衣服、长跪叉手白
尊现奇瑞相必有因缘，多所饶益，众生蒙祐。
阿难曰：“
天！”
名乾陀摩提，王
摩目佉，太子名曰栴檀摩提。其国廣博，豐乐
饶人，人寿千五百岁。太子福德，天下太平，无
偷劫贼，人民和顺不相剋伐。太子慈仁、聪明、
智慧，贯练群籍及九十六种道術、威仪，靡不通
达；少小已来常好佈施，于身、命、财无所遗惜；
慈育众生甚于赤子，大悲普覆平等无二，孝
养父母礼仪备擧。
“尔时，父王为太子去城不远造立园观。其园
纵廣，面八由旬，列种花果，奇
钵头摩花、拘物头花、芬陀利花，及馀
白莲花；孔雀、
凉香洁，微妙第一。
“尔时，太子与群臣、百官及
后妃、婇女，导从前後诣园遊戏，经一七日迴
驾还宫。
“尔时，国界有贫穷孤独、老病百疾闻
太子还，悉来在道侧，张手向太子。太子见已，
即以身璎珞服饰及金钱银钱、车乘象马，悉
用佈施；及至城门无复馀物，贫者犹多，恨不
周
“王问太子：‘为
见诸贫人
有施之，犹不周足，故自愁耳。今欲从大王乞
中藏财物周给天下，不审大王赐所愿不？’王
言：‘国家库藏，防备缓急，不宜私用。’
“于是太子
所愿不果，愁倍于前。太子傍臣名曰阇耶，见
太子不食，悲感懊恼。长跪叉手白太子言：‘臣
有金钱十千奉上
天
子使人持钱出城佈施
太子即使傍臣
“太子自念：‘夫人之苦皆由贫穷求不得苦。今
当自卖所爱之身，救彼人苦，令得安乐。’思惟
是
国名裴提舍；
“时，婆罗门使奴将车
入山，斫樵于市卖之；经于多时，後复取薪，乃
于山中得牛头栴檀一段，重一百斤。
“时，彼国
王本有癞病，医方咒術不能令瘥。王便怒曰：
‘用医何为？夫人百病皆有对治之药，而我此
病何独不蒙？’令收诸医于市斩刑。时有一医
叩头白王
虽有其名未曾
‘
有福人
药，当分半国从其市之。
“时，婆罗门唤奴语曰：
‘尔从来卖薪虽获微直，不如今者富贵之利：
国王有病，今以半国市牛头栴檀。汝今可赍
此栴檀，往奉大王必得如意，吾当与
此乐
王得之已，磨
擧国臣民各蒙庆赖，即召群臣大设施会，放
赦囚徒，佈施贫乏，上下和乐。王使大臣破半
宫殿，及所领国民、金银、珍宝、钱财、穀帛、奴婢、
车乘、象马、牛羊悉皆分半；莊严宝车百乘、马
骑千匹，作倡伎乐，香花、幢幡、百味饮食迎奴
还国。
娱乐。
“王问奴曰：‘见卿福德威相有殊于世，何
缘处贱，愿闻其志？’奴曰：‘甚善！卿欲闻者，今当
说之。如卿所疑，
摩提国王有太子名栴檀摩提好佈施不？’答
曰：‘
“其王闻已，倍更敬重，曰：‘何缘致是？’太子曰：
‘吾好佈施，尽国财物不足周用，穷者犹多，本
愿不遂，是以捨国自卖身耳。’王曰：‘夫人宿
行随业受报，修善则乐，行恶
为，非父母与，何乃亏国大望处
此之事，天下少有，必有异见，愿
子答曰：‘吾本发意誓度群生，行诸波罗蜜，志
求菩提。’王曰：‘善哉！甚大随喜。’太子语王：‘今
以国还卿，唯求一愿，
何等？’太子曰：‘欲得中藏钱财之物，以周给
天下贫穷、孤老、尪羸、百
日，其中功德与卿共之。’王曰：‘甚善！钱财之
物随卿
受。’太子曰：‘善！卿以财施我，我以国奉卿。我
好佈施，卿之乐国，人物殊
曰：‘此行弘深，非吾所及。卿得道时，愿见济
度。’
“太子即遣使宣告诸国，若有贫穷、孤老、尪羸
之者悉令来会。尔时，太子使人开诸库藏，运辇
财物于平坦地，佈施贫人满五十日，贫者得富
莫不欢喜。
“尔时，太子委国去後，群臣惊怖啼
哭，白王：‘昨夜忽
从床而落，迷不识人。夫人宫中后妃、婇女
臣
奔出四向追觅太子。时，王夫人惧失太子，
忽
西
致命，即与群臣严驾出城，追觅夫人幷太子
消息。去国十里于空泽草中，乃见夫人从数
宫女
觅太
物无怨，尽以财物佈施天下犹不周足，常怀
悔恨无物施用。子今密去，必投他国求财布
施，或自卖身
愁。吾今当遣使，
还。’夫人骂曰：‘由王悭贪、护惜钱财，不
子。今寧可以钱财为子身不？’王曰：‘吾失在先，
今
四出求索，要
用生何为？寧死于此，不空还也。我观子身不
知饥渴，虽遭
所
“于是太子
顾视
月、父母灵神！若我有罪，今悉忏悔，愿与我
妃，
“太子尔时遥在他国，两目手足
三
归本国。王令傍臣莊严宝车百乘、马骑千匹、
金钱十千、银钱十万。王有五百大臣人，
钱十千、银钱十万，以赠
十千万人送太子到国界头，施设大会欢喜
相谢，于是别去。太子唯曰：‘从小
妄动，目不妄
父母及国
速去，令知消息。’又复唯曰：‘道途旷远，不可卒
到。恐我父母，哀念情重或
方
子言：‘
何所为，吾当助之。’太子答曰：‘欲托一事，愿见
不违。’乌曰：‘奉命！’太子曰：‘烦卿送书与我父
与乌，乌口衔书飞到本国，以书置王前。王
披书读，知太子消息，甚大欢喜，即起入宫。语
夫人曰：‘如
得见子。’夫人闻已如死还苏，拍手称善曰：‘令
一切天下安稳快乐，所愿皆得，寿命无量！’
“尔
时，国中群臣、豪族、男女、大小，闻太子还，皆称
万岁。王即与群臣数千万人，严驾导从出迎
太子。道路相逢，太子见父，即下宝车，前接
足礼，启
国界，幸蒙原恕！’王曰：‘甚善！’父子相见，悲喜交
集，迴驾还宫，擧国民庶莫不欢喜。远方诸国
贫穷乞人，闻太子还，多得钱财，皆从远来诣
太子乞。太子使人担辇钱物，于
坦空地
方来者皆得如意。
“尔时，父王与诸大臣语太子曰：‘从今已往，国
藏珍宝随所需用，莫自疑难。’夫施之德，远近
所重，
“尔时，有五通神仙道士名曰勇猛，与五百弟
子，在此山上大巖窟中修禅行道，志求菩提，
欲度众苦，教化天下皆令修善。尔时，太子
檀摩提赍持种种百味饮食，上山供养诸仙
道人。
“于时，仙师咒愿太子因为说法。太子心喜，志
乐无为，不欲还国，顾唯宫室生
子，眷属生杻械想，观五欲乐为地狱想。思惟
是已，即解璎珞、严身上服，及车马人从悉付
傍臣，遣令还国。
于是太子
“时，太子傍臣还国白王：‘太子上山供养仙人，
留彼学道，不肯还宫；经书咒術悉令通达，自
要
乐，凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧
苦，不欲富贵，不亲眷属。此之恼子，何道之有？’
即召群臣共论此事，诸
贪世荣，志乐无为。既不还国，非可如何？王
宜遣使审定其意，必不还者当量其宜。’王即
遣
山中不还何意？今夫人、后妃挥
号懊恼不自任处。夫子道安亲，不宜苦逆。随
使必还！’使者受命，旨
物无常，形不久存，室家欢娱，離别则苦，
命由天，不得自在。无常对至，虽有父子不
度父母。今此处不远，亦当时往奉觐。目下
此志已定，王宜更计续立国嗣。’还信白王，
具说上事。王即召集群臣，更立太子。
“时，王
夫人与太子后妃，婇女营从，赍持太子衣服
严身之具，及种种甘
从前後，上山到太子处，
子，夫人曰：‘夫种穀防饥，掘井待渴，立郭防
贼，养子侍老。汝今不还
子长跪白夫人曰：‘捨家处山，改形易服，如唾
出口，不中食用。闲居道士于国无施。理分已
定，非可改移，寧碎身于此，终不还也。愿母时
还，寻尔修觐。’
“于是夫人及太子后妃，见太子
有还意，悲哭懊恼，随路而归。于时，国王
夫人得
夫人与太子后妃披发乱头，
空归。王益不乐，群臣万众莫不
还宫。于是国王谏谢夫人及太子妻：‘吾子好
道，世间难有；慈育普济，莫不蒙恩。此国之宝，
非凡器也。今乐
时复相见。今且与子相去不远，饷致饮食，消
息往来，可以自慰。’
“于
赍持饮食，及诸甘
供养太子。如是多年，太子亦时时
讯父母，
“其
谷，底有一虎
虎母抱子已经
母
道士见
众生，今正是时。’太子闻已唱曰：‘善哉！吾愿
果矣！’往到崖头，下向望视，见虎母抱子为雪
所覆，生大悲心，立
淸净无生法忍；观见过去无数劫事，未来亦
尔。即还白师及五百同学：‘吾今捨身，愿各随
喜。’师
所爱身？’太子答曰：‘吾昔有愿，应捨千身。前
已曾捨九百九十九身，今日所捨足
身。是故捨耳，愿师随喜。’师曰：‘卿志愿高妙，
无能及者。必先得道，勿复见遗。’太子辞师而
去。
“于
太子到山崖头。时，有富兰长者将从男女五
感啼哭，
“
众生命，所有功德速成菩提，得金刚身，常乐
我净无为法身，未度者令度，未解者令解，
未安者令安。我今此身无常，苦恼众毒所集。
此身不净，九孔盈流，四大毒蛇之所
五拔刀贼追遂
复，甘膳美味及五欲乐供养此身，命终之後
无善报恩，反堕地狱受无量苦。夫人身者，
唯应令苦，不得与乐。’
“太子种种诃责其身
‘今我以
後时必为起塔，令一切众生身诸病苦，宿罪
因缘，汤药针
供养，随病轻重不过百日必得除愈。若实不
虚者，诸天降雨香花。’诸天应声
华，地皆
“太子即解鹿皮之衣以缠头目，合手投身虎
前。于是
头诸人下向
藉，悲嚎大叫声动山中；或有
转卧地，或有禅思，或有叩头忏悔太子。
“尔时，
首陀会诸天及天帝释、四天王等日月诸天
数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐，烧
香散花，曼荼罗花供养太子，而唱是言：‘善哉！
各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神
仙大师得无生忍。
“王及夫人明
到
杖、水甁、澡
人，无有应者，唯见仙人十十五五相向
到大师所，唯见仙师以手
呻吟而坐。周
惧，即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上
事。夫人曰：‘不见我子，见诸仙不？’答曰：‘但见
仙士十十五五相向
子死矣！’
床而落，迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头
谏曰：‘太子在山未审虚实，何为哀恸？愿王
小息！’
“于是王及夫人、
跣
“尔时，
身巖下，以肉
于是长者即引导王到太子
人、后妃、婇女、群臣、吏民，擧声悲哭，
王与夫人伏
妃前扶头理太子
曰：‘一何薄命，生亡我尊。今日永绝，不复得见。
寧
太子已死，我用活为？’
“时，群臣白王：‘太子佈施
誓度群生，
宜设供养。’即收骸骨，出山谷
积栴檀香
幢幡以用荼毘太子；收取舍利以宝器盛之，
即于其中起七宝塔，种种宝物而莊挍之。其
塔四面纵廣十里，列
严净洁。王常令四部伎人，昼夜供养，娱乐此
塔。”
今
时后妃
是；尔时山上神仙大师者，弥勒是也；裴提舍
王者，难陀是
勒菩萨从昔以来常是我师，以吾佈施不惜
身命救众生故，超越师前
得
等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王
群臣、天、龙、鬼神，闻
而去。
立大塔，名为“菩萨投身饿虎塔”，今现在。塔
东面山下有僧房、讲堂、精舍，常有五千众
僧，四事供养法盛。
尔时，见诸国中有人癞
病，及
来就此塔，烧香、燃灯，香
幷叩头忏悔，百病皆愈。前来差者便去，後
来辄尔；常有百馀人，不问贵贱皆尔，终
无绝时。
天
忽
跣